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    文章概述：知识的创新者不仅具有对现实的“复制”功能和“反射”功能，而且具有对知识自身的“加工”功能。前两者的实践活动强一些，后者的理论性更高一些。“复制”现实主要是在现实的过程之后进行的理性升华，“反射”则是参与者的思维和现实在同一过程中成长。这两种思维过程永远赶不上现实，现实永远比我们的理解内容丰富。现实可以出乎思维的意料之外，事实常常会在未来。

　　长期以来，人类在研究自然科学和社会科学时都是用思维和现实两个概念来描述世界的基本问题。自然科学把思维与现实区分开来，认为世界的自然现象与思维无关，这些现象包括行星运动，太阳黑子运动等。这里的思维所起的作用是非常被动的。这被称为“复制”或“摄像”，指思维只能照搬现实，才能成为科学的知识.由于各种限制和约束。“复制”或“摄像”也永远是不完枯的和不精确的。

    知识创新具备这两种思维的特性是毋庸置疑的。但是笔者在研究的过程中，又发现了第三种思维特性，即思维用知识“创新”知识，即所谓的“孤独者思维”。许多发明和发现都来源于此。最典型的事例是在漫长的历史长河中，宗教学发展到了今天，人们完全是用宗教学自身的“知识”在创新宗教理论并发展宗教学。人们无法在现实中“复制”、“反射”宗教知识，但宗教知识却仍然产生了巨大的改造现实的能力。

    知识的创新者不仅具有对现实的“复制”功能和“反射”功能，而且具有对知识自身的“加工”功能。前两者的实践活动强一些，后者的理论性更高一些。“复制”现实主要是在现实的过程之后进行的理性升华，“反射”则是参与者的思维和现实在同一过程中成长。这两种思维过程永远赶不上现实，现实永远比我们的理解内容丰富。现实可以出乎思维的意料之外，事实常常会在未来。所以“复制”和“反射”常常都无法预侧未来。

    知识创新却有突破这个界限的可能性，因为知识创新可以将历史、现在和未来连接起来。现实的感觉认识会被现实中的工具、局限的个人群体的思想等各种天然的有限性所束缚，而人的思维用知识对知识进行加工，会带来更大的远见。知识重建只是创新的一部分，因为还有一部分是“根本性创新”。

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