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    文章概述：当人们的思想观念中将创造的主体从艺术家拓展到科学家时，创造学也就开始萌生了。随着科技革命的爆发和科技创造发明的不断涌现，人们逐渐认识到科学技术领域的发现与发明同样体现着人的创造性。

    当人们的思想观念中将创造的主体从艺术家拓展到科学家时，创造学也就开始萌生了。随着科技革命的爆发和科技创造发明的不断涌现，人们逐渐认识到科学技术领域的发现与发明同样体现着人的创造性。而且，创造并不是从虚无中产生，而是对己有材料的重新组合或发现事物的新规律。

    人类不可能无中生有地创造出科学来，人类在创造科学中所能做的是发现隐藏在自然界中的某些东西。在这种创造观的指引下，对于人的创造性的研究，特别是科学技术发现与发明中人的创造行为的研究逐步开展起来，由此而促进了以创造技法为主要内容的创造学的萌生。对创造活动的规律与技术的总结和研究也导致了以传授创造技法为主的早期的创造力开发活动的开展。

    对科学技术人员的创造主体地位的确立和对科技发明创造的研究和弘扬，在中国文化中没有得以很好地体现。作为中国文化正统的濡家，历来是“重道轻艺”，认为真从属于善，视科学技术为雕虫小技。

    尽管中国拥有众多的能工巧匠和无数的创造发明，却没能建立起自己严密、完善的创造学理论体系。直到“五四”新文化运动，倡导科学的呼声才在中国大地上响起。而直到20世纪80年代，在“科学技术是第一生产力”思想的推动下，我国系统的创造学研究才开始起步。

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